西昆體的確是僵硬，為陳初六所不喜，但那是放在自由創作之時。如果真要拿到祭祀大典這等儀式上來，西昆體當之無愧是一種十分不錯的文體。

正如八股文一般，其本身並沒有錯。八股文作為一種議論文，用來抒發議論，可以做到有時有據，邏輯清晰。但八股文一旦成為生活的全部，那就是冥頑不化了。

事實上，西昆體作為一種官方文體，雖被其他文體衝擊了一波又一波，即便宋廷亡後也沒能改變其地位。當然，產生了很多變種。

陳初六寫西昆體，並不影響其在生活中創作別的詩。他想要以文風之變為自己謀取政治利益，也用不著就和西昆體一刀兩斷。要物盡其用，一個蘿蔔一個坑，該用什麼文就寫什麼文。

除了在文體上的選擇，陳初六還選擇了去拍太后的馬屁。朝廷能人很多，肯定也有人看出來了太后是要彰顯自己作為“帝王”的權力，但又不能表露得過於明顯。

這長寧節獻詩，太后就很有可能暗示了馮拯，讓他想點辦法，在長寧節的時候，享受一些帝王的福利待遇。

能看破這個的，卻又不敢寫，畢竟天下悠悠之口，不是那麼容易能堵起來的。敢寫的，這時候卻又看不破太后的想法。

陳初六寫了一份上去，倒也不是為了名利，只不過他認為，當今太后，是需要鞏固一下權位，如此才能安天下。陳初六的優勢和自信，是知道歷史的發展。歷史的路徑，是不可扭轉的，或者說難以扭轉。

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