我忍不住問守望禪師：“老和尚你可是佛門弟子，但照你這麼說，陰曹地府並不存在？”

守望禪師笑笑：“都說我思故我在，所見即所得，因為眾生的業感不同，故所見到的外境也當然千差萬別，比如對於人們共同看到的一碗水，對於地獄有情來說，由於業感的顯現，所看到的就是滾燙的鐵汁，而對於餓鬼來說則是汙穢的膿血，對於天界有情眾生來說則是瓊漿玉液、九轉甘露。說起來複雜，其實是心理作用，譬如你們女孩子對於一件衣服，一人覺得好看，而另一人覺得難看，若衣服上存在著絕對的好或不好，那麼就不應當生有二種不同識覺，不過是潛意識決定論等等。推而廣之，比如在佛門中《俱舍論》所描述的世界與《時輪金剛》裡描寫的世界情況就不甚相同，屬於《俱舍論》根基的眾生不一定就能看見《時輪金剛》所描寫的世界。

譬如唐朝人只會度鬼，唐三藏就只會超度不具神通，其實意思是他們都只有祖先崇拜，只受地藏王管，不信佛來不信仙。地藏誓願“地獄不空誓不成佛”，這裡唐僧即化身為地藏王，行使他的誓願受魔難西行度化眾生去了。所以，西遊之前把李世民這人間天子拿到地府，驅魂散魄去了，龍王都向他討債呢。後面唐王就與俗家結緣，還與三藏稱兄道弟，其實是指眾生平等了，跟我們今天的王朝發展很像。尹志平《長春宮警世十首》：性正出言直，心偏口自訛。正邪皆自定，議論復如何。所謂其二好辯機關惡，無爭滋味長。欺謾成地獄，平等是天堂……”。

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