十、借鑑創新的實用主義思想。墨子提倡以古為鑑。“言必三表”，首先是“有本之者”：“上本之於古者聖王之事”，指的是借鑑古代的經驗得失。但墨子並不迷信古代，而是認為古代好的才讚揚提倡，古代不好的地方就應該去創新，他說“吾以為古之善者則述之，今之善者則作之”（《墨子·耕柱》）。以善為本，從善如流。

這個“善”是什麼呢？墨子“言必三表”的另外“兩表”說的很明白。“有原之者”：“下原察百姓耳目之實”，指的是倚重民聲。“有用之者”：“廢以為刑政，觀其中國家百姓人民之利”，指的是可否為民眾帶來實際利益。（參見《非命上》）

由此看來，墨子是一個實用主義者，而且還是一個以民眾言論與利益判斷是非利害的實用主義者。

墨子再世，一定不會先聲奪人：“我們不學西方那一套三權兩黨”，他一定會聽民之聲、觀民之利。

而古小龍非常清楚的知道，所謂新墨家並不是自己所要找的墨家傳人，但這卻是一個非常好的開端，古小龍已經從新墨家的宣言中，感受感知到了真正墨家傳人的資訊，在這片宣言中，字裡行間都透露著，這篇文章曾經有墨家真正傳人提出過的意見，看來找到墨家傳人已經為時不遠了。

新墨家幾位創始人，得知了山東滕州墨子紀念館，能夠看到據說是真實的墨家三維立體高畫質影像時，立即趕到了山東滕州墨子紀念館，通過當地政府的安排，趕在幾乎是尾聲觀看了真實的墨家三維立體高畫質影像。

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