但目前是沒有答案的。

而張斐針對這個問題的解釋，確實令人眼前一亮。

仁政到底是恩賜，還是制度？

對於皇帝而言，看上去，恩賜顯然更能伸張皇權，我可以善待百姓，我也可以不善待，這多麼爽。但經過張斐這麼一番解釋，這又是屬於皇帝的權益，那就應該得到保障，這就是需要制度。

張斐這番話，就是說儒家思想將仁政視為皇帝的一種恩賜，是儒家之法的一大弊端。

張斐又繼續言道：“而法制之法的理念就是保障所有人的基本權益，其實就是維護君主和國家的利益，那麼在這個基礎上，你還能幫助皇帝達到目的，那就不是奸臣，而是能臣，不管你用了什麼手段。

反之，意圖破壞律法和制度去完成的，那就是奸臣，史書已經證明這一點，奸臣往往滿足皇帝，從而導致皇帝丟了天下。而法制之法會讓這些奸臣無所遁形，且不用付出亡國的代價，去證明他是忠還是奸。

關鍵皇帝也能夠得到一個非常準確的回饋，而不會受到奸臣矇蔽，能與不能，只是能力的問題，而無關忠奸。”

趙頊微微露出一絲微笑，對於這個解釋，非常心動，如果是這樣的話，他反而可以放開手腳去幹。

“說得好啊！”

司馬光突然開口，然後馬上看了眼王安石。

激怒王安石，司馬光也是專業得。

王安石當即是惱羞成怒，你看我作甚，我分明是屬於第一種大臣，只是我還未證明而已。

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