“真是個不知天高地厚的小子！”

僅只幾張紙，徐掌櫃索性將幾張紙於櫃檯上攤開。

這本三字經，劉昌郝做了一些修改，從宋朝到民國那一段歷史肯定刪略了，另外將君則敬、臣則忠的臣改成了民。

徐掌櫃一眼就看到了，問：“小郎，三綱者，是君為臣綱，非是君為民綱。”

“三綱者乃董公之語，然東漢亡於何？”

“外戚，宦官，亂民。”

“民何亂，豪強兼併，豪強是臣也。隋亡於何，民亂。唐亡於何，不獨是藩鎮割據，宦官專政，主要亡於亂民黃巢也。秦亦如此，雖秦暴政，亦是於民亂。”

“董仲舒及孟子乎？孟子曰，民為貴，社稷次之，君為輕，不重民生國必亡，君須敬民乎？”

放在清朝，不用走出去，劉昌郝可能就因為這句話掉腦袋，在宋朝問題不大，那怕蘇東坡那樣的大嘴巴，不過弄到黃州，依然乘舟散發、吟風弄月。

“若此，若此。”

“大丈人，吾非臣，汝非臣，然吾與汝又皆是臣，吾所謂民，包羅百姓、勳貴、士大夫，民安國才能安，故吾將臣改成民。”

“有理，作跋作跋。”

跋就是跋文，放在文章或詩詞前面的小序，如《岳陽樓記》前面的“慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興……屬予作文以記之。”它就是跋文，而非正文。

劉昌郝看著徐掌櫃激動的神情，突然一哆嗦。

後人對王安石變法有許多爭議，王安石變法用心確是好的，但有些變法很不妥當，如保甲法，另外在宋神宗逼迫下，越來越斂財，比如劉梁村，不但劉家，其他人家也增加了許多負擔。所以高滔滔起復司馬光，自洛陽到開封，父老相迎於道。若是司馬法對王安石變法進行一些改良，宋朝就能翻開新的篇章，但大夥皆沒有想到迎來的不是一個君子，而是一個戾氣沖天的老陰哥。

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