趙昺聽了半天文天祥的講述，大有種撥開雲霧見青天之感。他算是想明白了封建社會本身就是專制社會，皇帝就是獨裁者，分權於士大夫階層也是為了更好的實施專制統治，那麼自己專權就順理成章並無不妥。而一切挑戰自己的權威者，無論是誰都可被視為叛逆，罪無可赦。當然有自己這樣一個‘好皇帝’，即便專制些又有什麼不好呢？

如今既然勘破了本質，那麼趙昺覺得自己身上也輕鬆了許多，那所謂計程車大夫集團也非不可撼動，而他們之所以能在朝堂上議事的權力也正是來源於皇帝。因而士大夫們真正的敵人並非是皇帝，而恰恰是同屬於他們本源，卻欲操縱皇帝的權臣，也就自然分為忠奸兩派。至於誰是忠，誰是奸，能有權力說的只怕就只有皇帝了，悠悠眾口也得等自己死後再論。

當然一切都得是以自己為皇帝作為前提，當下有人質疑自己的帝位不正，想另立新君。其根據就是德祐帝未死，景炎帝繼位即無傳位詔書，且太后也無首肯的情況下僭越稱帝的。而趙竑當年被寧宗立為太子，只因奸臣史彌遠矯詔才未能如願，才由理宗得位。當下理宗已死，德祐帝北狩，理應由趙竑繼位，其死也應傳至後嗣。

在趙昺來看，這個理由簡直是狗屁不通，如此一來從理宗那裡就被否定了，且帝位又再三傳之後也皆被全盤否定，理由簡直是荒拗不堪。更為可笑的是為趙竑平反的還是被他們否定的謝太后，而所謂的後嗣也是其選定過繼的，如此簡直成了本末倒置。但偏偏一幫人經過一番包裝和渲染後，還就有人信服，跟著起鬨要另立新君。

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