兩人對於殿下攘外必先安內的提議十分贊同,但說起來容易做起來難,如何處理好與蕃民和俚人的複雜關係令歷代都十分頭疼。這回主講便換成了從政經驗豐富的應節嚴,而這一切得從島上的住民說起,趙昺聽著不禁感慨,老頭兒的功課做的不比自己少,也更為詳盡,從各族的來歷,生活習俗及與朝廷的關係都理的甚為清晰。他也對島上的移民史有了大致的瞭解:
在漢族人口大批次遷徙上島之前,最早從華南大6遷徙到海南島的俚族先民可稱為原住民,繼後是臨高人、疍民、俚人等等。
先秦,海南島原住的駱越族群,是海南島上最早的居民,也就是是俚人的祖先。南北朝時,大6兩廣一帶的俚人跟隨領冼夫人,大規模遷移海南島,並歸附冼夫人統治。駱越族人與中原人“雜居其間,乃稍知言語,漸見禮化。”此後中原文化開始全面浸潤駱越族群的原始文化,駱越族融合於漢族之後,這些群體不再為稱之為越,而稱之為俚。
臨高人到達本島的時間比俚人晚,在秦漢之際他們才從廣東、廣西渡海遷入海南島,在俚先人從北向南遷移以後,地盤才為他們所佔領。故俚人一貫稱呼臨高人為“客”,而臨高人則從不稱呼俚人為“客”。本朝的征夫,後來有一部分亦加入“臨高人”行列,主要居住在島北的臨高地區。
漢民在秦統一全國後,經略嶺南,中原人開始6續南遷入瓊,其中有將領、士卒、商賈、贅婿和謫徙罪人及平民百姓,此後歷代皆由進入。但主要來援是避禍的流民、戍邊的軍兵、經商的商賈和貶嫡的官員等。
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