趙昺覺得自己現在就是一個修補匠，無論是上古，還是後世，只要對現下有用的東西都會拿來試一試。他明白明朝雖然最終也未能夠將蒙古人消滅，但是在立國初期對待蒙古人的政策還是行之有效的。

朱元璋在起兵之初就將同化已身在明朝的蒙古人、色目人等少數族群，作為明廷公開的目標，這也是後世明朝皇帝的主導政策。當然此也是有一定社會基礎的，蒙古人在進入中原後，便開始重用漢人，試圖實施漢化。

雖然蒙古人的漢化政策一直執行的不夠徹底，可自漢地長期生活中，這些蒙古人習慣了漢人的飲食，習慣了漢人的風土人情，從開始的牴觸，到慢慢接受，再到融入其中，他們起著漢人的名字，穿著漢人的服飾。在某種程度上說，這些蒙古人已經成為了漢人。

趙昺也清楚同化的效果和文化侵蝕的效果遠高於武力征服，可是同化異族是一個漫長的過程，且要有著相關政策的支援，不若武力征服來的痛快。尤其是在在蒙古人統治期間，漢人、南人是最低等的種族，深受其殘酷的壓迫，若想放下心中的仇恨是很難的。

從本心來說，不僅朝中的重臣們以為趙昺做不到，也也自認難以放下。但朱元璋並沒有以牙還牙，反而以公平、懷柔的態度對待蒙古人、色目人。蒙古人之所以能在明朝的治下生活，乃至從軍或者當官，也有賴於朱元璋開明的民族政策。

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