“君子喻於義，小人喻於利”，這是孔夫子提出的君子與小人的評判標準。按照這個標準，商人重利，自然是小人。

對於長期浸淫於儒學的陳子壯來說，朝廷要多培養君子，打壓小人。皇上提出給商人提高地位，他是接受不了的。

“聖人之意，只不過是提出了君子與小人的評判標準，也沒有完全將小人排除在外。當然，‘多君子少小人’是朝廷追求的終極目標，而絕不是‘全是君子，一個小人都不要’。事實上，別說這個目標達不到，就是達到了，天下也絕不會和諧。試想一下，如果天下全是君子，就禁錮了人的天性，失去了活力。‘孤陰不生，孤陽不長’嘛，只有陰陽和諧才能萬物蔥蘢。再回到農商這個題上來，剛才朕說了，無商不活，設若無有商人，大江南北哪有財物交流？豈不是死水一河潭？故，既要看到商人重利的消極一面，也要看到其活躍經濟的積極一面。醫道講究辯證，朕以為為政也要講究辯證地看問題，如此才能看得全面。”

朱由榔這番話用上了“陰陽”之論，也用上了辯證法，駁得陳子壯心服口服：“聖學淵博，臣自愧不如也，受教了。”

“皇上，臣以為，商人子弟可以擇一人參加科考入仕一事，還是太過急切，是否可以改成‘當代不能入仕，三代以後可擇一人參加科考入仕’？”張家玉道。

“嗯，元子之言甚是，既提高了工商的積極性，也不至於引起士子軍民的巨大反彈，是老成謀國之言。”朱由榔讚道。

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