擇南港立佛寺，亦是馬鳴大士，精挑細選。

南港，海客雲集，日有千帆往來。信眾易得，是其一。水陸通暢，國內城港，便於往來，為其二。毗鄰王宮，足應王室禮佛，乃其三。

且薊王早有先言。凡馬鳴大士門下，皆得食供官俸。六百石及以下，衣食無憂。不被俗世羈絆，潛心向佛，乃我輩之幸也。

薊王遂命將作寺，擇址立高臺，塑佛像。稍後取名“大佛寺”。為南港新奇觀。

薊王滅佛國而不滅佛。與滅太平道而不滅仙門。如出一轍。

絕地天通，王權至上。四時奉獻，可通神佛。天然感應，僅此足已。妄言國事，自取其禍也。上行下效。薊王如何行事，吏民皆有目共睹。《大百科全書》，才是我輩，芸芸眾生，安身立命之本。

馬鳴大，士入宮覲見。靈輝殿中，三殿女仙列席。薊王有求必應，亦不出仙門所料。北天竺佛國盡滅，西王母國壓力驟減。兼有十萬戶漢人遷入，亦助仙門紮根。有來有往，各憑本事。方是仙佛，相處之道。

再深思。趕在薊王歸國就藩前。西王母遣使傳書，求立靖陵司金館。月初大朝會，光祿大夫，四方館長朱建平，又請立無慮司木館。亦有助仙門，佔得先機之意。

薊王和光同塵，明以照奸。如何能不盡知。自不可，厚此薄彼。

大漢，家國同構，郡國並行。四百年來，王權弱化，漸歸一治。然，終歸雙軌並行。於薊王而言。諸夏仙門，一支獨大。與時局不符。如今再看。明帝，夜夢金神，引佛東來。未嘗沒有，制衡之意。

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