人以群分，物以類聚。

英雄同契，相投義氣。

少時，薊王一金知人心。而後與摯友親朋，仁人志士，共襄盛舉。少復祖爵，增封為縣，並土為國，成大漢一藩。

自上而下，民風淬鍊，凝聚國風。泱泱大風，遍吹國中，遂成一方沃壤。再有英才來投。耳濡目染，感同身受，洗心革面，換骨脫胎。

自然而然。“南橘北枳”之勢成。

如許子遠所言，魚與熊掌不可得兼，舍魚而取熊掌者也。一言蔽之，趨利避害，取捨之道。

故儒宗言，毋以私術品頭論足，而是繩之以公道。

又謂公道自在人心。

許攸為人如何，見仁見智。然自拜南閣祭酒，秉公職守，一心奉主，未見有失。以公道論，許攸堪稱國之棟樑，王之肱股。

薊王言，私慾無損公義。

多年前，蔡少師說羊續懸魚，更少時，薊王續北海一龍之義。一脈相承也。

終歸“金無足赤，人無完人”。

於薊王而言。如何揚長避短，最大得利，亦是用人之道。

學壇五重，寶玦大藏書閣。

閣中藏書，乃出蔡少師畢生珍藏。自薊國琉璃術大成。寶玦閣中藏書，皆封存在清鋼琉璃壁中。“隔壁觀書”，遂成太學生，日常典故。凡藏書，皆已刊印成冊。憑學證借閱。

薊吏必修之《薊法》。乃出春秋決獄。

太學兼王子館，雙博士祭酒服虔所撰：《春秋左氏傳解誼》三十一卷、《春秋左氏膏肓釋痾》十卷、《春秋漢議駁》二卷、《春秋左氏音》一卷、《春秋成長說》九卷、《春秋塞難》九卷。乃研讀《薊法》之工具寶典。

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