其實，經過好多天的學習，以及坐禪的實踐，我體會到，幾乎所有法門，入手處都是差不多的。

首先，這些法門，都以制心一處為基礎。然後，透過觀察自己身心的變化來了解自我的真相。佛法幾乎可以遍及我們一切做的事情，只要利用這兩種特點，都可以稱為法。

寺廟裡，大師在講課時，主要對七支坐法進行了講解和糾正，也說了各門派的法門。有唸佛的、參話頭的、經行的，不一而足。

但是，法露師讓我們學習了一種觀香的法門，看起來也比較簡單，以前很少接觸過。

所謂觀香，就是一種色法，透過視角，看那柱香的明點，這種辦法，在《愣嚴經》上已經有過介紹。過去劉大哥在介紹藏傳佛教的密教法門時，也提到過此類修法。但因為是密法，他沒有傳法資格，我也沒有皈依，所以，他沒給我詳細解釋。

我只知道，在密教中，氣脈明點的修習，是重要的手段。而法露師卻說了一個內地顯教的觀察香頭的辦法。當你全神貫注地觀察那個明點時，你會不自覺地產生幻覺，把自己的思維融入到那團光之中，於是，整個世界就變成了這個光點。

這只是幻覺，只是借假修真的手段。但是，我卻想起了《聖經》上的一句話：上帝說，要有光。於是，世界便有了光。

甚至，這個幻覺的光，會讓你有發熱的感覺明亮的感覺。其實，真實的情況是，在觀察香頭時，整個屋子是黑暗的，根本不明亮。

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