自來也的講話，先是令木葉忍族代表們鬆了口氣，緊接著又促使他們開始了思考——難點不在於戰爭，而在於戰後如何建立新秩序，那麼新的制度究竟是什麼樣的？

破壞容易，建設才難，忍者們擅長破壞，但論起建設來，除了能使用木遁的大和隊長，甚至都不如普通民眾。

忍界已經有數千年文明史，千年傳承下來，卻只有一種社會制度，那就是封建領主大名制。

在木葉忍族代表想來，推翻了大名，那就該取而代之，自己來當大名，這已經算大逆不道了，更進一步建立新的社會制度，窮盡他們的想象力也根本想象不出來。

就連當大名，這些忍族代表也都不明白該怎麼當才能當好，畢竟不是每個人都有當火影的理想。

有句話說得好，不想當將軍計程車兵不是好兵，但在奴性很重的忍界，擁有當火影理想的忍者都極為另類和稀少，那種理想說出口往往還要受旁人嘲笑和排擠。

既然沒有當火影的理想，也就不在其位不謀其政，不會從大局出發思考問題，至於說如何治理國家，很多忍者想都不曾想過。

再者說，就算當了火影，職責也不過是守護一村，思想極為狹隘，根本跳不出小集體的圈子。

因此木葉所有忍族的代表，包括最聰明的奈良鹿久和奈良鹿丸父子都對建立新制度毫無概念，如同鴨子聽雷。

看著身旁木葉忍族代表們茫然的眼神，自來也嘆了口氣，不能說這些人不聰明，是他們的思想卻束縛住了，從來都只以小忍村角度考慮問題，問他們怎麼建立大國家，等於問道於盲。

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