穗山之巔。

老秀才和金甲神人並排坐在臺階頂部。

那位其實坐著都要比老秀才站著高的穗山正神，問道：“也不看幾眼寶瓶洲南邊？這不像是你的風格。”

老秀才坐在那尊穗山大神的右手邊，好像這樣就能躲著東寶瓶洲更遠些，搖搖頭，“不看不看，一個人心腸再硬，心碎又能有幾回。”

金甲神人突然舉目眺望遠方，驚訝道：“有個稀客造訪穗山，老秀才你要不要見？如果你嫌他煩，我就不開門了。”

老秀才說道：“如果是文廟董、韓、朱這三位，你就說老頭子親自發話了，不要煩咱們至聖先師跟人打架。”

那三位儒家老夫子，正是浩然天下的三位正副教主，都是真正意義上的百代文宗，於儒家道統的文脈綿延，薪火相傳，功在千秋。

儒家學問集大成者，文廟教主董老夫子。

提出天人感應，在他手上，整合繁雜文脈，除了為後世制定出三學宮七十二書院的框架，還在山下王朝設定太學、推廣官學，並且為學宮書院儒生的修行，提出了一整套醇正法門。還使得後世皇帝君主，但凡遭遇天災異象、發現治國過錯，就要向天下人頒佈罪己詔。歷朝歷代，各國帝王，頒發的每份罪己詔，初稿原本，悉數被書院君子收入囊中，最終存放在中土文廟。

董老夫子最大的一樁壯舉，就是差一點就罷黜百家，只是被禮聖拒絕此事，這位文廟教主，就退而求其次，以一己之力，評點諸子百家的學問得失、根祇高下，世俗開國君主，往往會為轄境一國百家姓氏制定出族譜品第，董老夫子便為“浩然百家”分出高下，其中名次墊底的術家、商家，對此也只能捏著鼻子認了。

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