在大宋，天文學的發展顯然要遠超經典力學。

關於兩小兒辯日的激烈辯駁，並不是儒家學子們在對著文字異想天開。

而是雙方引經據典，切實的討論著最可靠的天文問題。

比如明道學派的人就堅定主張地動學說，宣揚的理論是：“地恆動不止，而人不覺，譬如人在大舟中，閉牖而坐，舟行不覺也。”

也就是大地一直是在運動的，所以早晨離太陽遠，中午裡太陽近。

荊公學派對此嗤之以鼻，因為這無法解釋為什麼太陽東昇西落，到了晚上乾脆消失不見！

所以荊公學派的觀點是日心四方學說，直接引用《尚書》的名言：“地有四遊，冬至地上行北而西三萬裡，夏至地下行南而東亦三萬裡，春、秋二分其中矣。”

也就是大地會繞著太陽周遊，冬至大地從北往西行三萬裡，夏至大地從南往東也是三萬裡。春分、秋分，分其中。

但這又無法解釋，大地是怎麼跑來跑去的。

辯論進行了不久，關學就成為大宋最顯赫的學派，單手把全天下計程車子們吊起來抽。

其他學派只能一面被關學打得鼻青臉腫，死犟堅持。一面暗中拼了命的研究張載的每一段學問。

關學的主張實在是太先進了，先進到把日心說甩開幾百年。

主要是關學有創始人張載這位學術聖人，他一人便學究天人，提出的學問推著大宋的天文學狂飆勐進。

張載主張：“恆星不動，純系乎天，與浮陽運旋而不窮者也。日月五星逆天而行，幷包乎地者也。”

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