離陽明先生去世已經有九年了，這九年以來，心學不但沒有沒落，反而弘揚得更廣了，揚州作為文化前沿，對於陽明心學極為追捧。

陽明先生說“聖人之道，吾性自足”。

他們便認為，大家都可以當聖人，所以我們人格上應該是平等的，所以，信奉心學的，都在追求人格上的平等。

陽明先生說“心外無物”。

他們便認為要遵從本性，發展個性，於是一個個特立獨行，極有個性。

陽明先生說“知行合一”。

他們便認為要像魏晉名士那樣，乘興而至，盡興而歸，要遵從內心所想，不可耽誤，應當立即施行。

但，陽明先生還說要“致良知”。

很多人就忽略了，他們並不是在學陽明心學，而是在拿陽明心學給自己解放獸性當幌子，讀書人也用心外無物來給自己不好好讀書當幌子，晚明時期，甚至鄙視科舉，反對學八股，可不學八股了，許多人連書都不讀了……

這與後世所追求的快樂教育是一樣的。

在這種“六經注我”的邏輯之下，陽明心學以一種不可思議的速度風靡大江南北，但，它真正的根，也就斷了。

陽明先生弟子很多，但真正懂心學的沒有。

海瑞是學到了精髓的，但沒人認為海瑞是心學弟子。

明末計程車大夫，王夫之、劉宗周、黃宗羲等人將明亡鍋甩給陸王心學，雖然很可笑，但心學的確給明朝社會帶來了巨大的改變。

它就像是一個催化劑。

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