並不知道在瀑布之下還有一條青蛇正在偷聽師徒二人的傳法。

現在裴文德正在努力消化著靈祐禪師講解的“入定之法”，以及一些關於“三脈七輪”的定義。

因為靈祐禪師現在講述的修行之法，和裴文德印象中的金丹、練氣、元神之類的道家修行完全不同。

靈祐禪師所說的“密修法門”是建立在從古印度流傳過來，又經過本土化改良的“三脈七輪”理論之上的。

所謂的“三脈”，其實有點類似於裴文德前世記憶中的“經絡”系統。

只不過比起道家的十二正經、奇經八脈來說，傳承自古印度的三脈更加簡潔，也更加符合佛家的理念和普世價值觀。

或者更準確的說，“三脈”和“經絡”其實就是兩種不同體系對同一事物的認知，是前人對生物體記憶體在的某種能量迴圈的不同總結。

從名字就可以看出兩者的不同。

佛家的“三脈”只是粗略的將人體分為左、中、右三脈，以陰陽調和的方式，將人體內的生命能昇華到“靈性”的程度。

相較之下，“經絡系統”則是道家和醫學的結合，可以分為十二正經、奇經八脈等更加微小的細節部分，遠比單純的“三脈”系統完善和成體系。

在裴文德看來，“三脈”和“經絡”系統在某種程度上來說，都達到了本領域的巔峰。

尤其是在這個真實存在妖怪的世界中，“三脈”體系雖然不如“經絡”系統完善、細緻，但卻更加具備包容性。

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