鄭經還是低估了在這個時代就推出《三字經》的影響力。

當顧傾城把這篇文稿拿下一樓之後，很快，幾乎所有計程車子都被它給吸引住了，圍著它細細研究了起來。

“傾城兄，這真是先生所作？先生不是說，人之初，性本欲，怎麼一開始反倒又成人之初，性本善了？”

一開始是學術討論，席希明指著《三字經》的開篇第一句就問了起來。

人之初，性本善，性相近，習相遠。

這是大家所熟悉的內容。

數日之前，鄭經才顛覆了孟子的性善論和荀子的性惡論，還批評了孔子的性相近習相遠不嚴謹，最後以**論取而代之。

可現在，出現在《三字經》最前面的，卻還是那些被顛覆或批判過的內容，因此席希明才由此疑問。

這個問題其實顧傾城也問過鄭經，因此他回道：“先生說了，這是面向幼童的啟蒙教材，得勸人向善，因此還是荀聖人的性善論更為合適，至於**論，則是我等這樣的學識精深之士該去掌握的。”

“還是先生考慮周密。”

席希明立即讚歎不已，又細細研讀起來，一邊讀還一邊不停地贊。

“先生高義。”

“嘖嘖嘖，我要是幼時能讀過此書，得少走多少彎路？”

“真的寫得太好了，依我看啊，若是作為啟蒙教材，它比《百家姓》、《千字文》實在是好太多，《百家姓》和《千字文》既無趣又難記。”

……

無數感慨和讚歎從他嘴裡冒了出來。

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