人法地，地法天，天法道，道法自然。

這確實是道家的核心主張，而按照鄭經關於道的新定義，那這一主張，十有八九得推倒重來。

也本來就得推倒！

之前鄭經在跟諸糅真人論道時，雖然沒有明說，但已無數次就此發出了質疑，也說得諸糅真人差點懷疑人生。

當時的諸糅真人都覺得他有毒了。

現在要再推倒一遍也很容易，對鄭經來說，只不過是炒剩飯而已，但他這次卻不想那麼直接了當，而是打算順便來考究一下顧傾城的學識。

這也是有必要的。

畢竟他暫時還不想把自己的高人身份在顧傾城面前輕易暴露出來。

因此他立即反問道：“傾城兄是怎麼理解道家的這一說法的？”

“按我的理解，這一句應該包含有三個層次，一是人之生死，必因於自然；二是人之存續，在順應自然；三是人之興盛，在駕馭自然。”

顧傾城倒沒有絲毫猶豫，立即就說出了自己的見解。

鄭經立即又讚許地點了點頭。

他不得不承認，顧傾城這江南第一才子還真不是浪得虛名，最起碼關於道家這一核心思想的理解，已稱得上是相當透徹。

是的，道家的這一句，確實包含有三個層次，只可惜就算到了後世，大多數未深入研究的人，對它的理解大多都還停留在第一層次，也就是字面上所理解的意思。

人法地，地法天，天法道，道法自然……

不就相當於人法自然，也就是最好什麼都不做嗎？

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