明代儒學的發展，本來在明末時，應該進入一個大高潮。

如同西方的文藝復興那樣，經歷過復古風潮之後，完成徹底的蛻變。

奈何歷史和中國開了一個玩笑，更野蠻、更暴力的少數民族政權改變了華夏的思想走向。

從野蠻走向封建的滿清政權，能夠很好地學習舊有的制度，已經是他們能夠做到的極限了。

不能指望他們一下子超越時代，成為引領華夏前行的領頭羊。

這個任務，還得交給當下的學者們來做。

南下的路上，針對江南的儒學現狀，左夢庚、劉宗周、李邦華、黃宗羲等人沒少進行交流。

縱觀有明一朝，思想潮流的前端，始終都是在江南的。

經濟基礎決定上層建築。

江南發達的商業社會，給了思想騰飛的平臺。

這裡本就不是依靠土地來生存和發展的社會，因此舊有的封建思想一直在這裡比較薄弱。

當深受商業經濟影響的東南學者們發現問題後，必然會去探索和研究，從而發出新聲。

劉宗周之前和之後，都還有無數的學者嶄露頭角，以激進的思想啟發著世人。

如果沒有滿清入關，相信再過數十年，華夏大地上一定會掀起翻天覆地的變化。

如何在江南傳播思想，進而影響全國，無論是左夢庚還是劉宗周，對此都十分重視。

他們的陣營現在還不到發出屬於自己聲音的時候，那麼就需要一點技巧。

身為大宗師，劉宗周巧妙地找到了儒學的弱點。

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