這裡是江南，而非山東。

因此劉宗周決定登臺講學時，特意保守了一些。

如果按照他在山東的學術研究內容來講，怕是立刻會掀起軒然大波，天下震動。

饒是如此，他的提問還是引發了極大的衝擊。

劉宗周問出了一個關鍵性的問題。

儒學除了可以幫助做官外，還有什麼用處？

遠離官場的讀書人，普普通通的百姓，學習了儒家之道後，究竟有沒有應用到這些學問？

說穿了，劉宗周就是在質疑儒學缺乏實用性。

陳子龍年輕氣盛，忍不住跳出來。

“陽明先生曾言，真知即所以為行，不行不足謂之知。知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知，知行功夫本不可離。我輩士人，早已銘記於心，且用之以察。”

這是在反駁劉宗周的論斷。

你說儒學缺少實用性，可先輩大儒早已告誡我等，要知行合一，學以致用。

可惜，陳子龍的道行太淺了，焉能和劉宗周這等融會貫通、天地通達的大宗師相比？

“子曰：‘誦詩三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對。雖多，亦奚以為？’人中作何解？”

劉宗周直接拿出了孔夫子的原話來。

你說當今計程車人都在貫徹知行合一、學以致用，那好，真的把學問用到對處了嗎？

連孔夫子都說了，即使將詩詞吟誦的再好，去從政也不可能成功。出使四方，也沒有相應的能力。如此一來，讀詩再多，又有何用？

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