下一瞬，他聽到，那顆眼球發聲了。

是女性的聲音。

而後，他的目光落在了那“海盜船長”一般形象的靈體上。

對方缺少一顆眼球。

他在記憶中找到了一段關於愛慾的發生學機制的學說觀點。

人們經常談論“愛”。

但是，對於“愛”是什麼，是否有人進行過準確地剖析？

從觀察深度的層面，以物件為目標，可以分為愛情、親情、友情等等。

深入一下，將這些情感解剖，就會發現，愛情。

就和大多數的認知、判斷一樣，愛情的相關判斷，本身也是一種合成的判斷。

愛情可以說是一個個體對另一個個體在意識層面，在慾望這個層面的合成。

陪伴、交流、佔有、控制等等。

用簡單粗糙一些的描述，可以理解為不同比例的各種慾望，可以合成不同的情感。

人類本身是一種叢集生活的動物，在跨入能夠透過影響認知，干涉繁衍的階段之前，經歷過一次又一次的篩選。

群體生物有很強的“陪伴欲”、“交流欲”。

如果一個人不透過任何方式與同類進行接觸和交流，那麼就會產生一種強烈的孤獨感。

這種接觸和交流，在電子、網路時代到來之前，一般以直接的交流、接觸為主，但也並非完全的直接。

怎麼說呢，螞蟻、蜜蜂之類的生物，透過資訊素與同伴進行交流。

透過向外釋放、留存某種物質，放出資訊，而另一個個體，則透過接觸這些資訊，然後“翻譯”成自己理解的情報。

這就是一種交流。

交流和陪伴，有區別，但關係很密切。

或者說，人類這種生物，已經步入到了一種交流可以替代陪伴的地步了。

不需要直接攝入、接觸到物質，只需要觀察到“同類痕跡”，得出“我有同類”，就能夠完成初步的交流欲和陪伴欲的滿足。

具備視覺的生物，往往都會有類似的情況，但人類作為資訊處理器官高度發達的生物，又和其他生物有著不同。

認知能力的高度發達，讓人類具備更強的“腦補”能力。

一點點的“交流”，就能夠讓人類產生滿足。

從這一點上來說，就算世界上只剩下一個人，但只要這個人自己沒有確定這個事實，還抱有“希望”，那他就不會完全陷落在孤獨感中。

但也因此，他渴望同伴直接陪伴和直接交流的慾望，就會不斷攀升。

只不過這種情況基本不會發生。

他生前的時代，人們透過電子網路就能夠與其他同類進行交流。

甚至，是不是“同類”，也不重要。

只要人們認為是就可以。

從這個角度來說，其他的生物，還在“這個媒介是同伴留下的，我有同伴”這個階段，而人類已經走到了“這個痕跡是同伴留下的，我有同伴”的情況。

就算不是人類也沒關係，只要是能夠交流的物件就可以，能夠進行資訊交流的物件就可以。

就像......

現象和規律層次的精神生物？

思緒一閃而過。

即使不是同一個時代，即使人們能夠清晰認知到的“物件”已經“死亡”，但是隻要人們能夠觀察到對方遺留的事物，就可以。

這就是“陪伴欲”、“交流欲”的大致體現。

其他的幾種慾望也是，比如佔有慾。

佔有慾不僅僅是對實在的物質的佔有和爭奪，這種從發生學上來說，是源自非常古早的層面，還停留在細胞層次的生物對外部物質的“吸收”、“進食”行為。

有這種功能的，會活下來，會活得更好。

這是從進化心理學的角度來找原因、從發生學的角度來探尋來由。

情感上，這種慾望的體現就更普遍了。

孩童會因為自己的朋友和別人相處得好而不爽，甚至產生不安、反抗之類的想法。

如果飼養過動物，尤其是肉食動物，比如雞或者貓狗之類的動物的人，也會發現，它們或多或少有護食行為。

從發生機理來說，人類的佔有慾就是這種護食行為的延伸。

還有控制慾，控制慾往往來自於不安——

缺乏安全感，所以要控制、支配，避免不安成為現實。

可以說是內心恐懼的體現。

而在群體生物中，這種慾望會得到加強。

對自己、對同伴的控制。

綜上所述，這類從發生學上來說，源自各種古早生物行為，刻在dna裡的行動機理，就是各類情感的源泉。

如果陪伴欲、交流欲佔比大，那麼會以友情的形式體現。

如果安全感缺失，對安全的慾望增大，那麼控制慾會變大、佔有慾也可能會伴隨增強。

在探尋了各種情感、慾望的發生原理後，這種觀點認為，愛情和友情、親情等，實際上就是各種慾望的比例不同而形成的合成物。

什麼，就算是這樣，愛情的成分裡也應該還有J配的慾望？

的確，但是，為什麼，你會覺得，其他的感情裡沒有“J配”的慾望？

或者說，是什麼，讓你把這種慾望錨定為“J配”欲。

又或者說，你為什麼不認為這種慾望不是合成產物？

有一個很經典，又被認為過時的學說。

這個學說中，有一位人物的名字，在堯言生前的時代，也是有不少人認識的。

弗洛伊德。

有人說他的學說是偽科學，有人說他的學說本來就是不可真偽的，有人認為他的學說應該歸類到大陸哲學，有人認為他給心理學帶來的巨大的影響，有人認為他的影響沒有那麼大。

用簡述來描述，這位弗洛伊德先生可以用“泛性論”來粗糙描述。

他談到大多數問題，都會不可避免迴轉到“性”的慾望上。

你做了什麼什麼夢，這個夢體現了你什麼什麼方面的性的慾望......

諸如此類。

但是，問題在於。

“性”的慾望，到底是不是合成物？

發生學、進化心理學等等，都或多或少探討過一個問題。

“性”以及其相關慾望，促使DNA雙螺旋結合、交換的機能，是否有關係？

就像剛才說的，佔有慾，來自古早生物的進食、保障進食的相關行為，往前追溯，可以追溯到古早生物們吸收、獲取結合外界物質的機能上。

這個時候，“性別”之類的區隔，本身還不存在。

所謂的“性”的慾望，剖解之後，和DNA雙螺旋結合、交換的機制機理，會有多少聯絡？

PS：嘛，有了解過愛，欲經濟學相關內容的，大概能get到一點吧？

雖然我力求通俗易懂地解釋，但我也不確定我的“翻譯”會不會帶來誤讀，各位也不要太在意。

這比較接近精神分析的領域吧。

有興趣的話，可以去了解一下拉康關於“慾望”的內容。

簡而言之，在這個學說的觀點裡，“J配”的慾望，根源來說，源自於體內物質、來自基因的結合、交換機制。

當然，雖然最常見於兩性之間的關係，但其本身反而和兩性沒有什麼關係。

怎麼類比呢，這麼說吧，鋼鐵經常用來打造鍋碗瓢盆，但鋼鐵本身不是為了變成鍋碗瓢盆而存在的，最多也就是說，鍋碗瓢盆是為了吃飯盛飯而被製造出來，但鋼鐵還是廣泛存在於其他物質裡。

轉述過來，就是，兩性的形成，是源自於基因結合、交換的結構機理，但並不只存在於兩性之間，什麼親情友情本身，也受到這個機理影響。

當然，這種解釋很粗淺，也很粗糙，而且還沒講完，各位可以去了解一下相關的內容。