孫秀榮回到了玉龍傑赤。

此時的玉龍傑赤坐落在通往大湖的河流與烏滸水的交匯之處，城堡方圓二十里，典型的薩珊波斯風格，在大食人佔據此地的五十年時間裡，白衣大食除了徵收賦稅，任命國王，倒是對其宗教信仰並沒有過多幹涉。

大食教，作為一個狂熱的宗教，那還要到喀喇汗國崛起以後。

不過，作為尊崇大食教的國度，自然是不能忍讓在其國都還有巨大的異教徒寺廟的。

玉龍傑赤祆寺，是整個河中地區最大的寺廟，佔地約莫百畝，大食人將其改成大食教寺廟後在其四周建造了四座高聳入雲的宣禮塔，隨著碎葉軍的介入，以及後來科薩汗國鮮卑系軍隊的進入，寺廟又改成了鮮明的祆教風格。

那四座宣禮塔自然成了祆寺中頗負盛名的“寂沒之塔”——用來對教裡著名人物進行葬禮的地方（天葬的一種）。

圖蘭朵入主後，又加了一條規定，除了寺正以上的大人物，任何人不得進入寂沒之塔實施天葬，四座宣禮塔只保留了一座承擔了寂沒之塔的任務，餘下兩座卻成了城裡定時敲響鐘鼓的地方。

另外一座改成的模樣此時的人們不覺得什麼，但是孫秀榮見到了會悚然一驚的制式——金頂、鎏金綵帶、亞字形樑柱、周身的壁畫，這是妥妥的後世藏傳佛教黃教的典型風格！

而此時的黃教尚未誕生！

在寺廟的正東方，原本寺正居住的地方，也被圖蘭朵改成了一座類似中原制式的四合院。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.mobvista.cc

(＞人＜；)