垂拱四年，二月，乾元殿的舊址上明堂正是落成，太后賜名為永珍神宮，並親自題字，制匾以懸中央。其殿，共三層，底層為四方形，四面各施一色，分別代表春夏秋冬四季。中層十二面效法一天中十二個時辰。

頂層為圓形，四周環繞九龍雕塑。中間有巨型木柱，上下通貫。其建築和施工技術，有唐以來從未有過，絕對可以稱是巔峰之作，不得不讓人歎為觀止。

明堂投入使用後，武太后拋開朝堂諸公，獨與北門學士議論國家大事，這與漢武帝建立內朝制度有異曲同工之妙，且換宰相的頻率也是如出一轍，不得不讓人猜疑這“天”是不是要變了。

而北門學士的主要官員，孟利貞、高智周、郭正一、元萬頃、範履冰、苗楚客、周思茂、韓楚賓等人開始在中樞發揮決定性的作用。

又過了三個月，太后加聖母神皇尊號，詔當拜洛水，受“天授聖圖”，告謝天地；並下旨制神皇三璽，用於取代傳國玉璽，此後軍國之事，皆以新璽為準。

而祭祀洛水之時，太后還下詔將天下宗室聚集於神都洛陽，這麼做除了要向天下展示宗室一家親，李武共榮共辱外，敲打、震懾的意味更加濃重，反正到了這地步，遮掩已經沒用了。

而宗室的諸王公的態度也截然不同，越王-李貞、韓王-李元嘉、霍王-李元軌、魯王-李靈夔、黃國公-李撰、江都王-李緒、范陽王-李藹、琅琊王-李衝、東莞郡公-李融等頗多怨言。

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