秦睿從來都不是那種標榜清高、遇到事，就喜歡站在道德的制高點上，對別人指手畫腳喋喋不休的噴子，只要與自己在乎的人和為官的良心無關，他才懶得管閒事。

樊家父子的案例，不僅是官吏們翫忽職守、人浮於事，更是人性的自私的完美演繹，可以說這件人倫慘案，有他們自身的原因，也有來自外部的影響的因素。

而這外部的因素，正是樊家夫婦張口閉口所說的“主”，也就是他們的宗教信仰。

秦睿不鄙視官場上的老油條和貪官汙吏，也不鄙視薛懷義、沈南繆這樣的“體力勞動者”，都是為了養家餬口，德行和吃相是差了一點，可人家也有自己生存的權力。

但對於那些滿口仁義道德，實際上一肚子男盜女娼想法的神棍，從來都是深惡痛絕的，他們用那些些所謂的神佛理論，愚弄百姓，對他們敲骨吸髓不說，還特麼名其名曰“渡人”，“恕罪”，簡直太不要臉了。

而且神棍的代表往往就是腦袋上沒毛，吃著的油嘴麻舌的禿驢，涉及到“主”等外來宗教的事，還是頭一回，所以這不由的讓其生疑，眼下大唐是不是在面臨一場悄無聲息，意識形態上的文化侵略。

周季童是多年的老吏，長安城一百零八坊，犄角旮旯的事兒，就沒有他不知道的，所以秦睿特意詢問了有關於“主”的問題，看看樊家夫婦口中的，與自己所認真是不是一樣的。

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