濟慈長老問我何為魔，這個話題實在太大。我很認真的考慮著，不知為什麼，說到魔第一個想起的竟然是李大民，他的一連串所作所為帶來的思辨太多。

我遲疑說：“做壞事就是魔，做好事就不是魔。”

“那怎麼分辨好事和壞事？”圓通說：“以結果論還是以初心論？好心辦壞事怎麼說？”

“這，這我就不太清楚了。”我攤開手。

濟慈長老微微笑：“魔道之間的爭論數千年不休，很多古哲先賢也沒弄明白，這個話題太大了。”

我心裡腹誹，那你還問我。

濟慈長老道：“不過以我這幾十年修行的見識來看，以妄求真是正途，以真求妄就進入了魔道。”

“我不太明白。”我說。

濟慈長老道：“現在的年輕人喜歡看電影玩遊戲，當然很多人也喜歡看書、觀畫、欣賞藝術品。其實這些創造出來的虛擬之物通通都為妄境，也叫太虛之境。”

“那不應該進行娛樂活動？”我眨眨眼問。

“不。”濟慈長老說：“如果能從書裡、電影或是遊戲中，悟到做人做事的道理，那是正途，這叫做妄境裡求真知，所以也叫以妄求真。而入魔道正相反，是以真求妄。”

圓通在旁邊說：“就好比有男人看中一個美女，他不敢去追求，天天在腦子裡幻想，自己怎麼和這個美女約會、出去玩等等。他在真實的生活裡誕生出重重的妄念，這便是入魔的開端，所以叫以真求妄。”

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