後漢末年，漢桓帝時期，涼州羌人反覆無常，朝廷遂以涼州名士治羌人，自此湧現了三位涼州名將，是為皇甫規、張奐、段熲，三人先後討伐羌人，建立功勳無數，但隨著三人以軍工進入朝堂，各自的路數便不同了。

其中，皇甫規帶著家族全面與漢朝時期極其有影響力，甚至左右朝局的變化的文人，也就是掌握著文化解釋權與朝政話語權的文閥相結合，這一點，從其侄子皇甫嵩即可看出。

之後的張奐卻與外戚大將軍梁冀交好，梁冀被殺後，張奐帶兵征戰四方，據史書所載，後來又崛起的外戚竇武是被張奐帶兵逼殺，但張奐是被宦官曹節矯詔所欺騙，其中真假難辨，不過張奐自此與宦官勢不兩立看起來是真的。

再之後的段熲在進入朝堂之後，選擇了與宦官暫時交好，但最後死於望族司隸校尉陽球之手。

這三人當中，前兩者至少選擇與望族交好，將自家也培養成望族且不必說，段熲這位唐德宗年間追封為“古代六十四將”之一，宋徽宗宣和五年又列入“古代七十二名將”之一，而在北宋年間成書的《十七史百將傳》。

其中，前者在軍事上，尤其在剿滅涼州叛羌的過程中，主張的是剿撫並用，安撫為主，後者卻嚴厲主張“普天之下，莫非王土”，對待不服從的一概誅殺，對待不及時投降的一概誅殺，對待見風使舵的一概誅殺的剿滅策略，歷史證明，段熲才是正確的。

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