《社會階級論》由廣東省新聞出版社出版，新聞出版社的總編季平看完後，手都在發抖。

廣東省新聞出版社所有工作人員看完後，全部震驚得睡不著覺。

他們每一個人都是知識分子，而且清一色畢業於新學，有的來自廣州大學，有的來自廈門大學，還有的甚至從南京大學南下。

他們每一個人都接受過新學的洗禮，在思想上與過去的儒生是不同的。

即便是他們，看到這本書的內容，也感覺不可思議。

他們並不是被裡面提出來的新的概念震驚到，而是被裡面對社會結構的劃分之精闢所震撼到了。

從來沒有一個人，能將整個天下群體如此劃分，且群體之間的聯絡與影響說得如此透徹。

儒家締造了一種秩序。

孔府消失了，儒家的官學也在慢慢退出舞臺。

但是儒家對此時此刻大明朝的影響，依然還很深，至少宗族、禮儀，都還在，也還有許多人讀儒家經典。

儒家的秩序卻並不影響《社會階級論》的提出。

甚至雙方，在某種意義上，竟然有共同性。

儒學的本質其實是就是以周禮締造一種社會秩序。

而《社會階級論》其實，是以階級的概念，來闡明瞭社會秩序。

它們的共同之處，都是強調社會秩序。

因為東方文明，在生產力落後的時代，中央政權能夠統治如此廣袤的地區，其實不僅僅依靠律法和軍隊，還依靠儒家締造的秩序。

這種秩序，是儒學的意識形態。

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