形容政權的一個詞叫做合法性。

古代的政權如何才能叫具備合法性呢？

難道還有人為政權擬定了一部法律？

不不不，並沒有人為正確擬定法律。

但是有人在很早以前就為政權的合法下了神性的定義。

通俗來說就是：天命。

所謂的天命所歸便是如此。

用無神論來解釋就是：人心所向，眾望所歸。

更加口語化地解釋就是：大家都認可這個人，其他人想要上位，對不起，不行。

這就是所謂的合法性。

合法性可以避免許多麻煩，例如政權的動盪。

中原王朝對安南國到底有沒有合法性？

肯定有。

漢朝的時候，交趾就是漢武帝設立的一個郡，朝廷直轄。

鄭梉在黎朝有沒有合法性？

沒有！

因為他是臣子，這個臣子幹了君王乾的事，許多人不服他。

這也是他可以廢君主，卻不敢自己上位的原因。

他要是自己上位，就會引起各方對他的討伐，這不是明智之舉。

那麼，他廢立君主有沒有合法性？

也沒有，但是用他的軍隊強權來執行的。

如果沒有更加強大的存在能壓制他，他的軍隊強權在某種程度上可以強行壓服眾人，只要他不稱帝，不捅破最後的底線。

這也是曹操當年為什麼不稱帝的原因。

但是，現在有更加強大的存在站出來了，就點名道姓地說他不尊君父，破壞禮制。

僅僅這一點，就可以讓許多不服他的人，立刻站出來，在那個更加強的存在的庇護下，指責他。

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