方昊說道：“這當然是可能的。”

張明愣了愣，半響，他笑了起來：“那到要請教一下方老師的高見了，對了，你不會是說，有人對它進行了清洗吧？你覺得這符合常理嗎？”

方昊顯得十分鎮定：“這確實和咱們國人對待古玩的態度不同，但你要知道，這是一件迴流文物，想必大家應該聽說過，許多從國外迴流的銅器，包漿都被洗的乾乾淨淨。”

包漿一詞出自清代古玩商之口，《儒林外史》就有描述。包漿最初指軟性材料，比如說紙，觀察一幅舊畫，我就聽老先生們講，包漿舊，一望便知。此時的包漿來自於舊時洗衣後的上漿，現在沒人漿衣服了，理解起來有點費勁。

後來，包漿開始延伸，先是竹木牙角這類硬中帶軟的材料，這類材料做東西放久了會形成一層氧化保護膜，時間越久色澤越美，所以包漿又有酸者稱之“寶漿”，再後來，包漿又傳染至金屬玉石等最硬材料上，由於這類材料很難自然生成包漿，人為幫忙出包漿時稱之為“盤”。

包漿對文物欣賞有一種難言的美，文人雅士歷來津津樂道，因此國內的古玩愛好者對包漿也是非常重視的，而有些對此對此沒有概念的人，覺得古玩髒，自個兒就把它洗的乾乾淨淨，這很可能會導致，一件原本價值幾十萬的東西，被人當作是贗品處理。

而在國外，他們對待文物的理念和國內不一樣，覺得文物應該保持原來的樣貌，也就會對其進行清洗，許多國個迴流的銅器，就是因為經過了清洗，導致價值大跌，或者不認為是老的。

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