這四篇文章被蘇詠霖下令刊印，然後透過復興會渠道傳遞至上上下下各級復興會組織、官府。

他要求復興會組織和各級官府閱讀這些文章，在組織內進行學習，從而全面拋棄舊有的歷史觀念，向新的歷史觀念轉移。

他決定透過對政治鬥爭的解讀和揭露，將歷史迷霧揭開，將古代所謂聖王、賢人的真面目揭開,使得他們的神秘面紗不復存在，迴歸到人類的本質。

從而毀滅儒家學派為統治者精心織就的溫情外衣和美貌畫皮，露出其兇狠的獠牙和嗜血的本質，進一步徹底毀滅民眾對封建統治者的幻想。

只要民眾能夠意識到統治者、著名賢能也是人，他們也會有七情六慾，也會犯錯，也會拉屎撒尿,那麼這場歷史觀念領域的變革就算是獲得初步成功了。

因為皇帝不是天子，群臣也不是代天行事的人，他們只是一群藉著老天爺的名義為所欲為肆意妄為的聰明的壞人。

這整場歷史領域的行動之中，蘇詠霖手中利劍所指，歸根結底還是封建統治者身上披著的神仙畫皮，他想要把這畫皮扯下來，讓他們變回人樣子。

所以這四篇文章寫完之後，蘇詠霖覺得還是不夠，又提筆寫了一篇文章，名為《寫紙面上的人也曾有過一段豐滿的人生》。

在這篇文章裡，蘇詠霖挑選了孔子、荀子、隋煬帝楊廣這三個人物進行闡述，將歷史記錄、民間傳聞和他心中這三個人原本的模樣進行闡述和對比，從而得出了一個結論。

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