對於辛棄疾有此問，蘇詠霖並不覺得奇怪。

應該說新的思想和舊的習慣在當下來說還是會共存一陣的。

它們絕不會主動退出歷史舞臺，一定要經過一番垂死掙扎甚至是反撲之後，耗盡全部的力量，才會極為不甘心的被掃進歷史的塵埃裡。

直到舊的習慣徹底被淘汰之前，它都會不斷的和新思想展開爭鋒，爭奪主導權。

一方面是新的思想需要時間進入人們的心中，一方面是舊權力的掌控者不願意放開這種主導權力。

蘇詠霖對此思慮良久。

“我的意思是，過往的朝廷並非沒有對民間嫁娶之事做出干涉，就好比故宋曾規定，女子十五不出嫁，官府就要強制介入使其出嫁，這難道不是一種對民間嫁娶之事的干涉嗎？

我想的是，肖翠之父的這種行為明顯是不對的，是錯誤的，是把肖翠當做一件物品而不是一個人在看待，這是醜陋的舊思維，必須要予以罷黜、取締，有誰反對？反對的舉手。”

蘇詠霖掃視全場。

沒人舉手。

“沒人反對的話，那我就要提出我的建議了，我的建議是，在明律當中填上一條，婚姻嫁娶之事，父母應當充分考慮子女的意見，如子女堅決反對，則父母不可強迫，官府對此應該表示支援。”

因為這件事情不屬於復興會內部的事情，原則上是蘇詠霖可以以皇帝權威乾綱獨斷的事情。

但是蘇詠霖希望的是大家達成統一的共識，以便於完成從上到下和從下到上的雙向奔赴。

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