耶律瑾算是一個高度漢化的契丹人了。

他自幼在家庭的教育下熟讀儒家經典，進修文化知識，屬於金國治下契丹人群體中的高階知識分子，和那些被金國驅趕著去放牧的契丹人完全不同。

有如此的教育背景，他在金國的時候和那些漢人官員談論儒家經典也不落下風，能和他們辯論相當長的時間，讓不少漢人士大夫都覺得很驚異。

所以在金國，他是負責禮部工作的，中都陷落之後，因為這段教育和工作背景，他被蘇詠霖安排到最開始的祭禮司和後來的禮部工作，入明之後，他更是被直接升職為禮部右侍郎。

這讓他非常開心。

最開始，他覺得就算他是一個契丹人，以這樣的教育背景和文化水平進入禮部，應該也可以得到大家的尊重。

可事實證明，他把尊重這兩個字想得太簡單了。

作為一個契丹人，祭禮司時代尚且還好，等到禮部裡面升職之後，他不說是處處碰壁，也可以算是過街老鼠。

早期的禮部，可以說孔拯和周江完全把持了全部的權力，什麼事情都是他們兩個決定，直接把耶律瑾當做空氣和吉祥物，完全不和他商量任何事情。

耶律瑾這個右侍郎什麼事情都辦不成，有些禮部發生的事情甚至要從朝廷公文上才能得知。

面對這種情況，一開始，他覺得是自己做得不夠，他還不夠像個文化人，不夠文質彬彬，於是他竭力迎合孔拯和周江。

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