對於蘇詠霖的這些說法，孔拯等人其實並不排斥。

因為自唐宋以來，古人自漢以來所秉持的奇技淫巧思想和道家的機心思想已經遭到了一定程度的遏制和批判。

而宋朝對這一現象的更正起到了很大的作用。

這是真的，宋朝在這方面的作用比唐朝還要大，四大發明之三出現在這一時期就是明證。

宋朝政府不光沒有像以往的統治者那樣視工巧之便為簡單的“奇技淫巧”，加以禁絕，相反，還制定了對出色的科技發明的獎勵制度。

於是工匠們就有了研製技術與工具的動力，有宋一代發明創造的數量之大、思慮之精巧都是前所未有的。

而且在科技領域有突出才能的人通常會被列入“奇才異行”名錄，可以直接選拔進政府機構，比如宋人馮繼升改良了火藥法，朝廷賜衣物束帛進行獎勵。

宋政府不僅從民間選拔人才，也會主動培養人才，比如宋政府會在中央設立專科學校，包括醫學院、算學院、天文曆法學校、武學院等，都隸屬於國子監。

除此之外，宋人還開創了對優秀學生的獎學金制度，如醫學院學生根據成績的上等、中等、下等分別給五到十五貫錢。

這讓投身於技術發明行列的人們得到了切實利益，自然鼓動越來越多的人加入科學技術發明的行列，主觀客觀上都推進了宋朝的科技發展。

雖然這種做法較為粗糙，並沒有形成體系化，可依然對宋政府提升國力有很大的幫助。

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