蘇詠霖的這一想法得到了復興會員們的一致贊同。

辛棄疾以他豐富的舊士紳經驗對蘇詠霖的想法加了註釋。

“正如主席所說，儒家士人向來倡導禮制，理想是用聖人道德教化天下，讓人人都擁有道德，於是天下自然可以大治，天下大同也就不再是夢想，這樣一來，他們對法律的態度並不積極。”

田珪子這些日子讀了很多書，也接在之後進行發言。

“我最近讀書，讀到先秦時期儒法之爭相當激烈，儒家學說和法家學說各執一詞，激烈爭鬥，我們可以借這個由頭，把咱們裝扮成法家學派的繼承人，用儒法之爭掩蓋咱們的真實目的。”

田珪子的這個說法引起了復興會員們的興趣。

最近越來越喜歡讀書的魏克先就站起來發言了。

“儒法之爭很有趣，因為那個時候，是採用法家學說的秦國滅掉了山東六國，一統天下，儒家學說在當時並沒有諸侯完全採用，後來秦滅漢興，漢最開始採用的是黃老之學，到武帝時才變為儒學，這方面我覺得很有意思。”

蘇詠霖笑著站起來說道：“先秦諸子百家，儒學法學黃老之學等等都是很有意思的，未來我們可以就這方面的問題展開專門的學習和討論，學習他們的長處，摒棄他們的短處。

而眼下，正如田總理所說的，我們力量弱小，不足以正面與士紳官僚對抗，所以我們可以巧借名目，喬裝打扮，把咱們變為法家信徒，藉著司法官署對儒士進行制衡，同時發展培養我們自己的同志。

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