仁慈不是裝出來的，君子遠庖廚，但“遠庖廚”的不一定是君子。“遠庖廚”只是一種表象，本質是“不忍”。

完整的故事是，宣王看到有人牽著牛從殿下走過，就問牽牛的人準備把牛牽到哪去。

牽牛的人回答，殺掉取血祭鍾。

然後宣王就說了，“放了它吧！我不忍心看到它害怕得發抖的樣子，就像無罪卻被判處死刑一樣……”

牽牛的人問，“放了它就不祭鍾了嗎？”

宣王說：“怎麼可以不祭鍾呢？用羊來代替牛吧！”

……

這個故事講的不是“不殺生”，殺羊和殺牛沒有區別。

但為什麼孟子說這是宣王仁慈呢？

關鍵在“不忍”上。

因為宣王看到了牛，沒有看到羊，所以對牛產生了“不忍”。

“見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。”

君子遠庖廚是因為不忍，可是某些人遠庖廚是嫌髒。

同樣道理，魏徵和李綱等人也反對戰爭，但反對的是“不義之戰”，本質是“義”。

戰爭只是一種手段，關鍵看誰來用，怎麼去用。

仁君用之為善，那便是“正義之戰”。

……

用過早膳，姜萬鈞將馬周召了過來。

鼻青臉腫的馬周看上去有些狼狽，讓姜萬鈞稍微覺得有些意外的是，馬周明明遭受了無妄之災，但在被打的時候並沒有辯解。

這讓姜萬鈞原本已經準備將馬周派去遼東的想法有些動搖了。

好生安撫了一下馬周之後，姜萬鈞給出了馬周兩個選擇。

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