李唐君臣商量來商量去也沒商量出一個兩全其美的辦法，有人提議，與大寧針鋒相對，也搞科舉。

李淵並沒有採納，一旦大唐也開始搞科舉，豈不是意味著姜萬鈞做的是對的？

如果姜萬鈞做的是對的，那自己被人趕出關中算什麼？

而且即便要重用寒門子弟，那也是以後的事，眼下大唐的根基是世家，是貴族階層，是地主。

李淵正是仗著自己的出身，才在“創業”初期，迅速完成了原始積累。他在享受身份帶給自己的便利的同時，必須維護其利益，否則就要雞飛蛋打了，他和那個“姜閻王”不一樣。

最後還是李世民想出了一個主意，大唐不出面，由太子，秦王，齊王，三府出人赴考，以此來諷刺那姜萬鈞搞出來的科舉不過是小孩子的玩意。

無論最終輸贏，李唐都不吃虧。

贏了，說明大唐人才濟濟；輸了，那是因為大唐沒有認真對待。

李淵最終拍板，同意了李世民所請。

解決了科舉的事，接下來要討論的便是事關佛門生死存亡的事了。

這件事不太好處理，裴寂和封德彝的意見是，大力扶持佛門，確定佛門在大唐的宗教地位。

而李世民表示堅決反對，甚至李世民提出來，應該扶持道門來抑制佛門發展。

在李世民看來，佛門不事生產，而且無君無父。

士農工商，商排在最末尾，不事生產的商人的地位都如此的低，比商人還不如的佛門，憑什麼要大力扶持？

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