褚遂良的這個總結很好，事實上姜萬鈞在對待羌人的問題上，便是採用了類似的方法，這還是姜萬鈞第一次找到和自己有著相似觀點的人。“慕德”。慕：嚮往，敬仰，羨慕；德：德化，德行，道德，恩德。

簡單點說，就是讓對方羨慕你，仰慕你。羨慕你、仰慕你什麼呢？羨慕你的德化，仰慕你的德行。讓對方想成為你這樣的人。

可是這還不夠，如果讓對方少了畏懼之心，對方就會生出取而代之，鳩佔鵲巢的野心。所以要恩威並施，先要做到讓對方“畏威而慕德”，接著才是安撫。

安撫又分好多種，褚遂良提出來，“信為國之本，以信義而撫戎夷”。

姜萬鈞覺得應該還要加上一條，武力威懾不能丟。

褚遂良的想法沒有錯，但他忽略了一點，不守規矩的人永遠都存在，當“信義”和“利益”衝突的時候，往往“利益”更容易佔據上風，如果不保持武力威懾，便無法維護“信義”。

大隋就犯了這個錯誤，一開始的時候恩威並施，分化拉攏做得很好。但是慢慢便懈怠了，楊廣一次又一次施恩與突厥，結果卻讓突厥人變得愈發驕縱，直到不能制。

不過姜萬鈞不會反駁褚遂良的觀點，有些東西他心裡明白就好。

接下來幾天，姜萬鈞每次處理政務的時候，褚遂良都會在一旁安靜的坐著看書。

姜萬鈞不缺想法，天馬行空的想法不要太多，但都是碎片化的，不夠系統，也不夠精簡，這就造成他想要讓底下人明白他的意思需要很大的篇幅去解釋。而有了褚遂良就不一樣了，褚遂良非常善於抓住重點，往往一針見血指出問題的關鍵。語言精煉，而且有時候能夠舉一反三，提出一些很有建設性的思考，即便因為年齡和閱歷的原因不夠全面，但是卻能激發姜萬鈞的靈感。

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