看著李世民的表情，李信知道自己的目的已經達到了，而且效果似乎比想象的還要好一些。他把手中的紙放回原處道：“陛下也看到了，詩詞文章方面的才能並不能代表一切。不論這位董大人的詩寫得再好，哪怕比我好一百倍，至少在查賬這一件事上，都不可能比得過掌握了複式記賬法和大食文字的我。這就是專業的力量。”

他正色道：“我大唐疆域遼闊，每日產生的政務多如牛毛，其涉及的領域更是五花八門，不可勝數，怎麼能清一色只用會寫一手漂亮文章的官員呢？當然應該委派擁有不同領域專業知識的人才去往相應的領域工作，如此人盡其才，處理起政務來自然更加得心應手，才能更好地推動我大唐的繁榮，不是嗎？”

這一番話句句都是肺腑之言。

作為一個來自後世的愛國小青年，最令李信每每想起就覺得痛心的，就是自從董仲舒提議“罷黜百家，獨尊儒術”之後，儒家思想這個讓人又愛又恨的東西就真的佔據了華夏主流思想的位置長達數千年。

不能否認，華夏之所以能在漫長的歷史中一度成為世界上最強大的國家，其中有儒家思想的功勞。但後來華夏在近代史上種種屈辱的遭遇，難道就不是儒家思想帶來的惡果？

儒家思想當然是它的可取之處。至少它的出發點是好的。那個天真的孔先生從性善論出發，試圖以人與人之間的關係為絲線，織起一張牢不可破的密網，從而構建一個萬世不易的穩定社會。

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