這道題目是，鼎革天命，不可違也，何獨曹魏禪代是為天命所歸，而司馬代魏徒負篡名？

與現代人對曹操的主流看法多為負面不同，唐人對曹操基本上持正面評價，其中有兩個關鍵原因。

首先，大唐是北方大一統王朝。

其次，隋唐的江山都是禪讓得來，隋受禪於北周，唐受禪於隋，與始自於曹魏的禪代制度一脈相承，因此把曹魏代漢視為天命所歸。

包括北宋，江山也是受禪得來，官方對曹操依然持肯定態度。

事實上武后之所以能以周代唐，與始自於曹魏的禪代傳統不無聯絡。

而自南宋起，因偏安一隅，蜀漢才漸漸地被視為正統，縱觀上下五千年，以徵誅得天下者，唯有漢明兩朝，其餘自曹魏到北宋的近千年間，禪代才是政權更迭的主流。

明朝則是因太祖出於淮右布衣，憑武力定天下，故推崇徵誅，駕乎唐宋，開創諸君之上，三國演義正是出於這樣的大背景才尊劉貶曹，又隨著此書在民間流傳，曹操才正式被冠以權奸之名。

可以毫不誇張的說，如果蕭業在這年代寫三國演義，絕對是被批判物件，因為政治不正確，貶曹便是貶禪代，繼而否認大唐的統胤合法性。

而武后出這種題目，已經赤果果的表現出了代禪的心思。

要解這道題，從傳統來說，漢末經黃巾之亂，群雄割據，漢祚已盡，曹操則因設使天下無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王，有功於社稷，故而被視為天命所歸。

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