道臺的本質便是武者的本質。

當楚牧內視自身道臺之時，便會直接感應到那覆蓋三十三重天的大羅天之中有三道清氣互相勾連氣機，其中隱隱浮現三道模糊身影。

這便是楚牧的本質，也是他所修煉的武道的本質。

其他道臺武者也有屬於他們的本質，也因為各自所修之功，身體所載之法的不同，使得各自的體質、元神、戰力都有著極大的不同。

就如當初那被慕玄陵輕易壓制到蛻凡境界和楚牧一斗的太乙門乙休，他若是如同楚牧這般修煉三清之道，那麼即便是面對慕玄陵，也不會這般輕易地被壓得境界退轉，和楚牧這個小輩相鬥。

並且還輸了。

那麼問題來了，道臺境界，該如何精進呢？

楚牧覺得這一境界的修煉，出了功法以外，更多的應該還是感悟。他也將這問題嚮慕玄陵提問了，結果得到一個不出所料的答案。

“你說的沒錯，這境界確實需要感悟，”慕玄陵道，“而獲得感悟的最好機會，便是去踐行己道。就如修煉陰陽法體者，當參悟陰陽之玄機，修持蒼生之道者，當領悟世情，而像你這種走出自己的元始之道的，最簡單直接，也是最困難的精進之法，便是去感悟永珍之起源，參研造化之玄機。”

何為永珍？入目所及，皆是永珍。

這天地，這自然，無處不是造化所成，無一不是源自元始。世間一切，皆可成為參悟物件。

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