師雲安若有所思，這一路走來，淺草神社似乎已經是鬼押縣的招牌風景業了，從列車站臺開始就能看到指引去淺草神社的路牌。

這種發展和國內差不多，各大佛道聖地最後都變成了風景區，日本神社的演化也是如此。

兩人一路走，一路看著，師雲安是一位畫家，他看待事物的角度較之常人，也會有所不同。

“日本的現代建築大多融合了西方美學，鬼押縣的建築倒是維持著保守和傳統，不錯。”

師雲安看得頻頻點頭。

“鬼押縣以神社為景，常年參拜，無論審美還是信仰，自然會比較陳舊，這裡的建築本身就是當地的一枚文化符號。”

“羽生先生，日本的神社，到底是一種怎樣的存在？”

師雲安忽然問道，對中國的鬼神之說他都不怎麼感興趣，更遑論日本的了。

羽生文心笑了笑，說道：“世間信仰，其實大同小異，無論佛殿，道廟，還是教堂，神社，都是人類寄託精神的所在，既然是精神的寄託之處，自然會在人類的重大事件中扮演獨特的角色，比如救世者，先知者，見證者等等。”

“從遠古的祭祀，到封建時代的神權天授，各王朝的權力交接，再到婚喪嫁娶的平民之事，這些事件的發生之處，基本都是‘神’之所在。”

羽生文心抬頭看向鬼押山淺草神社的方向，說道：“神社就是這樣的存在，人類樸素地相信，在‘神’的注視下，一切都會是最美好的姿態。”

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