“另外還有一件事要說說，幾年之前，我率軍取晉陽，因有感自楊廣登位以來，隋律混亂，民生多艱，多有人為取功名富貴，不擇手段，殘民以逞，持強凌弱，視律法如無物……”

“再者，軍中刑罰太苛，動輒殺人，無有一定之規，無論官民皆戰戰兢兢，不知所歸，無有所守，如此種種，皆肇亂之源也，遂交禮部侍郎王澤等，修訂隋律，至今才算略有所成，可近日聽聞，諸人異議頗多。”

“也好，採眾家之所長，應官民之所急，正乃立法之本意，漢時有人云，禮之所去，刑之所取，出乎禮入乎刑，正聲育民，或有輕重，增改，亦無過於此也……”

咬文爵字的說了半天，李破額頭也有點冒汗，看了看堂下眾人，各個安靜如雞，不免有些得意。

實際上，他說的就是禮法二字，前人闡述的已經很清楚了，禮在法先，法為禮之補也，這是儒法兩家緊密結合在一起而形成的社會規範，它無疑是當世最為先進的一套治律法體系，沒有之一一說。

後來人對這種道德和律法捆綁在一起的方式多有微詞指摘，其實是很沒有必要的，用禮儀和道德約束人們的日常行為，再用刑律來強制懲罰那些失禮之人，很完美不是嗎？

後來人手段多，所以追求的是精確，古人因陋就簡，則想大而化之，各有各的道理，至於說孰優孰劣，嘿嘿，真的很難說呢。

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