李蟬離開青靈縣，東去玉京，帶走數篇文字，留下一倉糧食。

鄭君山得脫於身陷囹吾的困境，受飢數月的青靈縣百姓不必再面臨賣兒鬻女、析骸易子的掙扎。短短數日，鄭君山以霹靂手段壓了縣中大族的詰難，開倉放糧，抑止了青靈縣的米價。縣中鄉老因救災之事，給鄭君山立碑，碑上自然也不會少昌平鬼主的名字。

那一艘木舟雖已隨秋水而去，青靈縣不會再出現鬼兵夜行的異事，昌平鬼主的事蹟，卻留在市井祠廟的碑文裡，留在那古戰場山原間的塔樓朱牆外。

鬼兵過境之事隨著一封封鳥書，在京畿道中傳開。不知內情的百姓把那昌平鬼主儼然傳成了一方仁將，知情人卻紛紛揣摩，是何方高人出手幫了鄭君山一把。

有人推測鄭君山真的勾結了西方妖魔，於是有了昌平鬼主之事。也有人推測是乾元學宮某位大神通者撒豆成兵，解了青靈縣之困。

又有小道訊息稱，是神吒司未到任的那位京畿遊奕使出手，謀劃了鬼兵過境之事。

這小道訊息的來由也不算曲折。

那日黃昏，鄭君山在水驛前送走那位萍水相逢的晚輩時，便記住了京畿遊奕使五字。這之後，鄭君山平復縣中紛亂時，那位神吒司右禁的陳判事亦出力頗多。鄭君山自然以為，鬼兵過境之事，是由神吒司右禁一力謀劃。某次夜談時，鄭君山向陳皓初道謝，提到了京畿遊奕使的之名。

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