當天，林陌回到了唯我道宮的藏書樓中。

十天的不眠不休，足以讓他把藏書樓第四層的典籍全部看完。

同時他也找到了自己凝練先天罡氣的最合適的路。

無相。

看到這個詞，第一時間就會想到是出自佛教的典籍。

絕真理之眾相名無百相。

《大乘義章》二：言無相者、釋有兩義。

一、就理彰名。理絕眾相、故名無相。

二、就涅盤法相釋。涅盤之法離十相、度（《涅盤經》三十：色相、聲相、香相、味相、觸相、生住壞相、男相、女相、是名十相。）故曰無相。

實則這二字，最早是出自道教。

“無相”，中國最早的道教理念，遠比佛教的“無相”之說早兩個多世紀。最早寫作無象。指沒有形跡;沒有具體形象、概念。

原為道家形容道玄虛無形之語後亦泛指諸種義理的玄微難測或玄微難測的義理。語出《老子》:“繩繩兮不可名復歸於無物。是謂無狀之狀無象之象是謂忽恍。“

謂真理之絕眾相也。又涅盤離男女等十相也。無量義經曰：“無量義者，從一法生。其一法者，即無相也。”

涅盤經三十曰：“涅盤名為無相，以何因緣名為無相？善男子！無十相故。何等為十？所謂色相、聲相、香相、味相、觸相、生住壞相、男相、女相，是名十相，無如是相。故名無相。”

大乘義章二曰：“言無相者。釋有兩義：一就理彰名，理絕眾相，故名無相。二就涅盤法相釋，涅盤之法離十相，故曰無相。”

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