如果說從第二境進入第三境，更需要的是元氣的積累。

那麼從第三境進入第四境，所需要的就是某種感悟，某種契機。

從誕生第一縷文氣開始，到最終將元氣轉換為一身的文氣，鍛造文骨，方入第四境。

正如當初在西渡寺之時遇到的儒生白良。

他願意出手幫助空明大師除魔，除了空明大師德高望重的情誼之外，更多的就是希望能夠從空明大師手中的那一道《花轎集》。

並且希望利用《花轎集》中那位三百年前的君子神意來錘鍊自身文氣，以期踏入第四境。

對於溫禪來說。

他不缺君子神意，但缺這第一縷文氣的醞養。

如今，解開青遊鎮屍疫的背後真相。

身心得到釋放之際，卻是機緣巧合之下醞養出了第一縷文氣。

對於接下來的修行而言。

就簡單的多了。

溫禪將牧藍山交予他的那道君子筆墨從魚帽中取了出來。

這道君子筆墨，

當初牧藍山便希望透過考核的十四位學子能夠自行提名，一為考核，二為機緣。

筆墨中蘊藏了牧藍山的一縷神意，恰恰可以用來錘鍊文氣。

溫禪將君子筆墨放在客房的書桌之上。

心神灌注其上。

對於牧藍山的筆墨，溫禪早有經歷。

算上那封信以及第二課考核中的《何處是歸程》，溫禪已經是第五次接觸到牧藍山的筆墨了。

早已有了豐富的經歷。

故而，在心神灌注在君子筆墨上之時。

心湖之中，

便悄然生成了一道雲裳紙。

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