“鞠夫子為何不言？”荀況瞪著雙眼看向鞠子洲。

秦軍破滅韓國的訊息傳過來，眾人傳閱過之後，無人不驚。

訊息當中附帶的，秦王政以秦法審殺韓王以及韓國貴族的事情，無論對於誰人而言都是一件大事。

其中，最不平靜的，當屬荀況與鞠子洲兩人。

荀況的驚駭在於，他的的確確的意識到了，以法律審殺一名王，與直接殺死一名王，是完全不同的。

——一個人被別人打，和一個人偷盜別人的財物被人打，性質不同。

一位王者被人打，和一位王者偷盜別人的財物別人打，也完全不同。

放到法律上，更是如此。

一位王者，因為戰敗，被人殺了，那是世間的常態。

是滅國的應有之義。

亡國之王，生與死，他都是王。

但被法律審殺的王，他不是以“王”的身份被殺死的。

他身上主要身份，是罪犯。

罪犯這一身份，甚至蓋過了“王者”的身份。

這也就意味著，法律的正統性，大於王者的正統性。

更代表著，作為秦王的秦王政，已經做出了他的選擇。

他已經與那個同“韓王”齊同的，繼國之君的身份，做出了切割。

以最酷烈的形式，否定了過去的“王”的最高地位。

這之後，知道了這件事情的人的心裡面會埋下一顆種子。

一顆，法大於王的種子！

儒家講求的“法先王”。

意思是，師法過去的王者。

一方面，厚古薄今，樹立不可超越的道德偶像。

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