“再嘗試說，某年某月，天災降世，糧食歉收。”

“村中一丈夫因不忍見母親捱餓，於是將家中新生小兒做羹與母親飽腹。”

“這丈夫，是孝感動天，還是人面獸心？”

荀況瞪大了眼睛看著鞠子洲。

看他神情便知他是想殺人的。

這樣的問題，雖然按一般常理來講是不可能出現的——怎麼可能有人會忍心做出這種事情呢？

怎麼可能有人窮到如此呢？

但既然作為問題出現，既然作為一個考校道德的論題出現，那麼荀況只有兩種應對方式。

一種是直面。

無論是對這丈夫的行為做出最終評斷，還是否定這種事情的真實性，荀況都要面對這個問題，和與這個問題類似的問題。

另外一種就是迴避。

鞠子洲的問題往往很極端，對於“人”本身並不見有什麼惡意，但對於人的“身份”，往往有著極大的質疑，極大的針對性。

這個問題，荀況估量了一下，當著這麼許多人的面，他是有把握把這個問題駁斥成為根本不可能存在的事情的。

但他如果這樣做，鞠子洲把問題拆解開來，丟擲與之相似卻更加和緩、現實一些的問題，又該怎麼辦呢？

他不語。

只能不語。

一眾士人唏噓。

他們交頭接耳，大多也是不相信這種事情可能發生的。

甚至有人對鞠子洲指指點點，覺得鞠子洲瘋了。

但見到荀況不講話，他們也只好閉上嘴，不敢公開對鞠子洲有所質疑。

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