是不同的兩種東西，而非我們通常而言的‘心意’，我們平常是將心意看成是一體了。”

王守仁呵呵而笑，脫口道：“孺子可教也。”話一出口便覺得唐突，忙掩飾道：“那個……國公爺智慧出眾一點便通，守仁佩服之至，便是這個道理我也是花了許久才想通了的。”

宋楠不已為意道：“這倒新奇，我還是第一次聽到這種言論，心和意原來不是一回事，敢問後兩句是何意？那良知又是個什麼玩意兒？”

王守仁道：“意之本體即為知，未發之中無善無惡，當我們意動之事，將意加於事物之身，良知便有了善惡之分。打個比方，山中之花絢爛美麗，但我們若不覺的山花美麗，甚至根本沒看到它開放的樣子，那花兒開不開美不美又有什麼標準來衡量呢？我們看到它開了，並想到他是一朵花兒，那麼它才是一朵盛開的美麗的山花。或者說，這花兒壓根就不是開在山裡，而是開在我們心裡，你看到它了，他便存在了，你看不見它，它便不是一朵花。”

宋楠差點一口老血噴出來：“臥槽，這不是**裸的唯心主義麼？這是**裸的主觀意識決定客觀事物，不是唯心主義是什麼？”

王守仁沒有察覺宋楠的色變，兀自道：“總結起來，守仁認為，身之本體為心，意之本體為知，意之所在便為物，離卻人之靈明，天地間便無鬼神萬物。”

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