對於過聖誕節，愛德華有種莫名其妙的不協調感來。

雖然耶穌是猶太人，但是猶太人卻不過聖誕節。

原因是雙方對於耶穌的觀點很不相同。

確切的說在三大耶穌教看來，耶穌就是救世主彌賽亞，是真正意義上的神聖，所以要給他過生日；可猶太教徒眼裡，耶穌不是彌賽亞而只是一個智者類的凡人，大致類似於伊索或者孔子？

彌賽亞來自於希伯來文（moshiahch），與希臘語詞基督（christos）同意，直譯為受膏者。而christos經過漫長的時間催化又成為chirst(基督之意)，又繼續衍生出諸如chris、Christopher等普通人的常用名。

受膏是一種宗教儀式，由先知推油……不對……塗油在候選者的頭上，確認此人是上帝所選中的人，將可以成為君主或是祭司。在阿拉伯語中（masah）亦有擦拭之意。可見三教同源並非虛言。

猶太教也用這個詞來指出自大衛家系的拯救者，由他帶領以色列國恢復大衛統治時期的輝煌盛世。

猶太教相信，彌賽亞的王國下，以色列民將全部迴歸耶路撒冷(包括彌賽亞將找回失落的十支派)，萬民都將歸順亞伯拉罕的主，以撒的主，雅各的主，世界將會迎來和平，昔日的惡人將從善，出現“豺狼會和羔羊同臥”的場面，仇敵變成朋友。

而人們相信，橄欖山是彌賽亞的王國開始的地方。而在彌賽亞來到前會有戰爭和苦難，而在彌賽亞來到後，他要在政治上和靈性上拯救和治癒以色列人，把他們帶回以色列並重建耶路撒冷，重建聖殿，恢復對至高主的敬拜，恢復以色列往昔的宗教法庭及推行猶太律法，並將在以色列建立一個政府，成為無論是猶太人和外邦人，世界所有政府的中心。

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